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勞動(dòng)節話(huà)“勞作與休息”

發(fā)表于:2023-11-9

勞動(dòng)節話(huà)“勞作與休息”

  為紀念美國工人1886年5月1日的罷工運動(dòng),1889年7月14日,由各國馬克思主義者召集的社會(huì )主義者代表大會(huì ),在法國巴黎隆重開(kāi)幕。這次大會(huì )上,法國代表拉文提議:把1886年5月1日美國工人爭取八小時(shí)工作制的斗爭日,定為國際無(wú)產(chǎn)階級的共同節日。與會(huì )代表一致同意,通過(guò)了這項具有歷史意義的決議。從此,"五一"國際勞動(dòng)節誕生了。
  中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將5月1日定為法定的勞動(dòng)節。
  勞動(dòng)不僅有關(guān)人的健康和智慧,也有關(guān)人的快樂(lè )和美好。勞動(dòng)使我們生活豐富多彩,勞動(dòng)鍛煉和造就了我們人類(lèi)。人的偉大其實(shí)就在于會(huì )勞動(dòng)、能勞動(dòng)和愛(ài)勞動(dòng)。沒(méi)有勞動(dòng)的人生是毫無(wú)意義的,能體現勞動(dòng)的生活是充滿(mǎn)幸福的。
  中華民族歷來(lái)以勞動(dòng)為榮,是一個(gè)崇尚勞動(dòng)、刻苦耐勞、勤勞勇敢的民族。相傳在遠古時(shí)代,神農氏就“教民農作”,教給人民耕作方法?!妒酚洝分杏小八锤麣v山”的記載,頌揚了古圣賢以身作則、勤于勞作的高尚品德。沒(méi)有勤勞勇敢的精神,就沒(méi)有中華民族的豐富多彩的物質(zhì)文明與光輝燦爛的精神文明的產(chǎn)生。新中國成立后,對于勞動(dòng)者的權益給予法律和制度上的保護保障。勞動(dòng)創(chuàng )造世界,勞動(dòng)光榮,勞動(dòng)神圣。建國以來(lái),無(wú)數各行各業(yè)勞動(dòng)者艱辛的付出,才有了今天祖國經(jīng)濟的繁榮富強。
  每位基督徒有關(guān)勞動(dòng)從圣經(jīng)中所領(lǐng)受的教導:辛苦工作是世間生活的一個(gè)普遍特征,每個(gè)人的勞動(dòng)都是一項神圣呼召,勞動(dòng)不止是一項義務(wù),還是一項祝福!創(chuàng )世記2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。出埃及記20:8-11 當記念安息日,守為圣日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,無(wú)論何工都不可做;因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬(wàn)物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為圣日。
  新教改教家加爾文寫(xiě)道:上帝命令我們每個(gè)人在一切生活行為上留意祂的呼召,因為祂知道人類(lèi)思想容易感染焦慮的炎癥,時(shí)常搖擺飄忽不定,而且貪得無(wú)厭、總想一次擁有眾多事物。因此,為了防止我們的愚昧魯莽造成巨大混亂,祂已任命每個(gè)人在不同的人生領(lǐng)域從事特別工作,沒(méi)有人可以魯莽越界。祂將這一人生范疇稱(chēng)為使命,或作呼召,因此每一個(gè)體的人生路線(xiàn)都是主立好的標桿,這樣他就不必整日在不確定中游蕩……正確做每件事的原則和根基都是上帝的呼召。
  圣經(jīng)關(guān)于勞動(dòng)的教導清晰直白,同樣也將懶惰定為不虔不義。保羅吩咐帖撒羅尼迦信徒 “因我們聽(tīng)說(shuō),在你們中間有人不按規矩而行,什么工都不做,反倒專(zhuān)管閑事”(帖撒羅尼迦后書(shū)3:11)?!拔覀冊谀銈兡抢锏臅r(shí)候,曾吩咐你們說(shuō),若有人不肯做工,就不可吃飯”新約倫理以及我們主耶穌基督自己的命令,都是要我們安靜做工、吃自己的飯(帖撒羅尼迦后書(shū)3:12)。懶惰,而且還包括怠惰、懶散,常常容易表現出:不是最大程度地工作,而是只做足以逃避輿論譴責、足夠維持體面的最小化工作。
  基督徒生命的總原則就是“你們或吃或喝,無(wú)論做什么,都要為榮耀神而行”(哥林多前書(shū)10:31);“我們沒(méi)有一個(gè)人為自己活,也沒(méi)有一個(gè)人為自己死。我們若活著(zhù),是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人”(‭‭羅馬書(shū)14:7-8)。但這一原則應用在勞動(dòng)范疇上更顯重要,當勞動(dòng)變作苦差事,在這些時(shí)候我們特別需要被提醒:“無(wú)論做什么,都要從心里做,像是給主做的,不是給人做的,因你們知道從主那里必得著(zhù)基業(yè)為賞賜;你們所事奉的乃是主基督”(歌羅西書(shū)3:23-24)。
  圣經(jīng)不僅教導我們如何勞作,也是同樣教導我們如何休息,勞逸結合這是生命的需要,更是上帝創(chuàng )造的法則!上帝透過(guò)祂自己的安息,教導了我們有關(guān)休息的這件事,祂自己給了我們安息的榜樣。上帝祝福了這日使之成圣。上帝賜福給第七日,定為圣日,因為在這日上帝歇了他一切創(chuàng )造的工,就安息了(創(chuàng )世記2:3)。上帝在祝福聲中制定了六日工作一日休息的生活范本。上帝為我們提供了一個(gè)生活節奏的完美典范。休息可以使我們從世界上煩瑣的世俗事務(wù)中停頓下來(lái)。













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